Sobre el coloquio
La arqueología es una disciplina científica que asume a la sociedad como su objeto de conocimiento. Para lograrlo, se centra en el análisis de una variedad de restos materiales, que constituyen el testimonio tangible de las actividades de mujeres y hombres organizados colectivamente a través del tiempo.
A lo largo de su historia, la arqueología ha desarrollado constructos teóricos y metodológicos para extraer información de vestigios a menudo frágiles y fragmentados, permitiendo así representar procesos históricos y dinámicas sociales. No obstante, en el imaginario colectivo, la disciplina suele quedar reducida a la excavación: fase y procedimiento de la investigación dedicado a documentar y analizar los vestigios de la actividad humana en circunstancias espaciales y temporales específicas. Asimismo, la excavación es a menudo mediatizada —incluso por algunos arqueólogos— como la simple búsqueda de 'hallazgos' espectaculares. Dicha práctica alimenta una imagen superficial y distorsionada de la labor arqueológica.
Sin embargo, independientemente de esta indisoluble vinculación de la arqueología a la excavación, existe toda una gama de estudios que permiten precisamente atender una serie de problemáticas de relevancia social, mediante el procesamiento y análisis de datos procedente originariamente de excavaciones (sean recientes o antiguas). En estos ámbitos del trabajo arqueológico se suele recurrir –actualmente con mayor frecuencia– a la adecuación de técnicas procedentes de otras disciplinas científicas, muchas veces ajenas a las ciencias sociales, potenciando la observación y construcción del conocimiento histórico.
De esta manera, el presente evento se constituye como un espacio de encuentro y reflexión en torno a la investigación arqueológica más allá de la excavación en sí, situando el análisis de materiales en el centro de discusión científica. El programa se organiza en ejes temáticos que exploran dimensiones de la vida social, tales como la alimentación, la gestión de recursos, la producción artesanal y las prácticas funerarias. Así, se busca que los asistentes profundicen en los abordajes metodológicos contemporáneos para la representación social del pasado, fomentando un diálogo transversal que integre las perspectivas teóricas de los ponentes.
Asimismo, el evento aborda de manera crítica y puntual la conservación del patrimonio mueble e inmueble, entendiéndola no como una etapa posterior, sino como un componente transversal al diseño de investigación y a las estrategias de gestión de colecciones. Desde esta perspectiva, la conservación trasciende lo técnico para posicionarse como una responsabilidad ética y política ligada al 'uso social del patrimonio'. Ante escenarios de creciente presión urbana y fragilidad institucional, resulta urgente discutir marcos legales y protocolos de conservación preventiva que garanticen la permanencia de la evidencia arqueológica como base del conocimiento histórico.
El encuentro concluirá con una mesa de síntesis que integrará las discusiones sobre las estrategias de investigación arqueológica, sus problemáticas y sus retos a futuro. Se busca reflexionar sobre una arqueología contemporánea basada en el rigor científico y el diálogo multidisciplinar, orientada a la generación de corpus informativos sólidos, además de asegurar la conservación de los bienes patrimoniales. Aquel conocimiento que servirá como un insumo esencial para ser divulgado y construir una conciencia histórica crítica en el mundo actual.
Ejes temáticos
El programa se organiza en ejes temáticos que exploran dimensiones de la vida social, tales como la alimentación, la gestión de recursos, la producción artesanal y las prácticas funerarias.
La arqueología no termina en la excavación. Este eje explora cómo el estudio de objetos, contextos y colecciones en gabinete permite interpretar dinámicas sociales, económicas y culturales del pasado. Se pone en valor el análisis científico como pieza clave en la construcción del conocimiento histórico.
Los artefactos, utensilios, atuendos y objetos de distinción social son evidencia material de prácticas cotidianas, sistemas productivos y estructuras de poder. Este eje aborda cómo su análisis técnico y contextual ayuda a reconstruir relaciones sociales y dinámicas económicas en sociedades antiguas.
El estudio de restos humanos y la conservación del patrimonio arqueológico permiten comprender la vida social del pasado y garantizar la preservación de su evidencia material. Este eje propone una reflexión sobre la conservación preventiva como responsabilidad ética, científica y social.
Programa
Horario en Perú (PET). Transmisión en vivo. Haz clic en cada día para desplegar o contraer sus bloques temáticos.
Esta mesa tiene como objetivo brindar un panorama general de la manera en que los arqueólogos y arqueólogas estudian el pasado a partir de los objetos y contextos. Busca recalcar que existe una teoría detrás de la labor arqueológica y que orienta su quehacer en campo y en gabinete. Además, presenta reflexiones sobre el rumbo de la investigación arqueológica y el análisis de materiales en los últimos años.
La recolección y producción de alimentos constituyen procesos fundamentales para la reproducción de la vida y el tejido social. A través de la determinación de especies, facilitado por el rigor metodológico de las ciencias biológicas, es posible representar las intrincadas estrategias de manejo y aprovechamiento de los recursos bióticos. Este alcance social se concreta cuando los restos cuentan con un contexto claro; esto nos permite ir más allá de los listados de especies y otros datos biológicos y formular explicaciones sobre la organización social. En consecuencia, esta mesa se propone congregar especialistas dedicados al análisis de vestigios botánicos y faunísticos, con el fin de discutir procesos de domesticación y gestión de recursos, así como las diferencias en el consumo a modo de indicadores para evaluar las distancias sociales y las dinámicas de poder al interior de las sociedades antiguas.
Los artefactos son fuente de conocimiento importante, pues son evidencia de las modificaciones de la naturaleza para la elaboración de implementos para atender actividades básicas como la alimentación hasta bienes para ser lucidos como refuerzo de posiciones sociales. En esta ocasión, nos centraremos en los utensilios diseñados para la captura de recursos, el procesamiento de alimentos y la manufactura de contenedores esenciales. La mesa es un espacio de presentación de casos de estudio concretos con metodologías de análisis detalladas. Así, se busca profundizar en cómo la materialidad vinculada a la subsistencia permite atender ámbitos sociales, ofreciendo a la vez un panorama del proceso de investigación.
Esta mesa se centra en el estudio de los objetos de consumo, tales como la vestimenta, adornos e insignias, reconociéndolos plenamente en su condición de productos derivados de actividades económicas complejas. La sesión plantea la exposición de casos de estudio específicos y explicación de metodologías de análisis que permitan profundizar en su caracterización técnica e implicancias sociales. Se examina cómo estos objetos participaron en la continuidad de los modos de vida, así como en las diferencias y jerarquías dentro de las sociedades del pasado.
Los restos humanos constituyen la evidencia directa de mujeres y hombres que, inmersos en dinámicas sociales y situaciones históricas, dieron continuidad a los modos de vida de su tiempo. Su estudio permite profundizar en indicadores de salud, esperanza de vida, violencia, modificaciones corporales y tratamiento funerario como expresiones materiales de las prácticas sociales. En esta mesa se presentarán casos que examinan estos restos no solo como datos biológicos, sino como registros de condiciones históricas concretas. De este modo, los restos humanos son abordados para representar la vida de colectividades y aportar a una comprensión integral de la estructura social.
Esta mesa aborda las afectaciones derivadas de la exposición del patrimonio arqueológico, tanto mueble como inmueble, poniendo en el centro la prevención y el mantenimiento como condiciones indispensables de una práctica responsable. Se problematizan intervenciones orientadas al hallazgo de tumbas, artefactos u otros elementos llamativos que derivan en la exposición de arquitectura sin planes de protección a largo plazo, ni estrategias integrales de conservación, quedando vulnerables a agentes climáticos, biológicos y antrópicos. Asimismo, se discute la situación del patrimonio mueble resultante de estas excavaciones, frecuentemente mal almacenado o sin estrategias de conservación, lo que compromete su preservación y potencial analítico. La mesa propone reflexionar sobre la conservación preventiva como un principio ético y metodológico fundamental, transversal a la práctica arqueológica y la gestión del patrimonio.
Panel de discusión: reflexiones finales y perspectivas
Este bloque final recoge las principales ideas, casos de estudio y debates surgidos en el evento. Se invita a los panelistas a ofrecer una visión crítica y sus perspectivas sobre los estudios en gabinete y colecciones, como ámbito importante de producción científica. Se invita a los panelistas a examinar críticamente el potencial de las colecciones y los desafíos metodológicos que plantea su análisis. A través de este diálogo, se busca proyectar rutas futuras para la arqueología, destacando la importancia de la articulación multidisciplinar para la representación de la vida social del pasado.
Ponentes
Compartirán experiencias y perspectivas sobre investigación arqueológica, análisis de materiales y conservación del patrimonio. Haz clic en cada perfil para conocer su trayectoria.
Arqueólogo peruano, especialista en el desarrollo de las sociedades complejas de la costa norte del Perú, con particular énfasis en las adaptaciones marítimas antiguas y las sociedades Cupisnique, Salinar, Viru, Moche, Chimú e Inca. Obtuvo su doctorado en Antropología por la Universidad de Yale y actualmente se desempeña como Profesor Asociado en la Universidad de Florida.
Su labor de investigación es ampliamente reconocida por sus excavaciones pioneras en sitios clave como Gramalote, Pampa La Cruz, la Iglesia de Huanchaco y la capital chimú de Chan Chan. Entre sus hallazgos más impactantes a nivel global destaca el descubrimiento de los sacrificios masivos de niños y camélidos más grandes de la época precolombina. A lo largo de su trayectoria, el Dr. Prieto ha combinado el rigor académico con un profundo compromiso por la conservación del patrimonio y el desarrollo de la arqueología comunitaria en la región de La Libertad.
Investigador en el Centro Nacional de Investigaciones Científicas (CNRS) de Francia, en el laboratorio "Arqueología de las Américas" (CNRS-Universidad Paris 1 Panthéon-Sorbonne) e investigador asociado al IFEA (Instituto Francés de Estudios Andinos). Sus áreas de investigación se enfocan en la relación humano-medioambiente, en el pastoralismo de camélidos, en las modalidades de antropización a la costa desértica y en las prácticas funerarias y sacrificiales de las culturas prehispánicas de la costa norte.
Arqueólogo peruano y profesor de la Especialidad de Arqueología de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es doctor en Prehistoria por la Université Paris Nanterre. Su investigación se centra en la tecnología lítica, el poblamiento inicial de las Américas, el análisis de colecciones arqueológicas, la morfometría 2D/3D y los enfoques experimentales aplicados al estudio de artefactos.
Ha desarrollado investigaciones sobre conjuntos líticos tempranos en los Andes y en otras regiones, con especial interés en las relaciones entre tecnología, movilidad, uso de recursos y dinámicas sociales.
Actualmente forma parte del Grupo de Investigación en Poblamiento Inicial de las Américas de la PUCP. Su trabajo busca integrar el análisis tecnológico por cadenas operativas de los objetos técnicos con preguntas amplias sobre prácticas sociales, transmisión de conocimientos, organización tecnológica y social.
Profesora agregada del Departamento de Prehistoria de la Universidad Autónoma de Barcelona (España), es licenciada y doctora en Historia por la UAB además de doctora en Arqueología, Historia e Historia del Arte por la Universidad de Lieja (Bélgica). Su actividad investigadora se ha centrado en el estudio de las producciones cerámicas y de las primeras sociedades agrícolas del Próximo Oriente y del Mediterráneo occidental, con interés en los procesos de neolitización y el desarrollo de las primeras comunidades campesinas. Forma parte de los grupos de investigación SAPPO-GRAMPO y participa en el proyecto La Prehistoria de Barcelona. Ha desarrollado una amplia trayectoria en proyectos arqueológicos internacionales, especialmente en Siria, donde fue responsable de campo en yacimientos de Tell Halula y Chagar Bazar, y codirige las misiones arqueológicas de Gird Lashkir y Banahilk, en el Kurdistán iraquí. Sus investigaciones han dado lugar a publicaciones en revistas científicas, libros y monografías de referencia.
Doctora en arqueología andina. En la actualidad, es investigadora postdoctoral asociada al laboratorio Archéologie des Amériques ArchAm (UMR 8096) de la Universidad Paris I Panthéon-Sorbonne (Francia). Su tema de investigación postdoctoral trata de la industria ósea andina, que aborda con un enfoque pluridisciplinar en tecnología ósea, involucrando el análisis técnico de las piezas, la caracterización de la materia prima, y la arqueología experimental. Es investigadora asociada al Instituto francés de estudios andinos.
Además de sus actividades de investigación, es profesora de arqueología en universidades francesas (Universidad Paris IV Lettres Sorbonne, Universidad de Picardie Jules Verne, Universidad Católica de Lille).
Es arqueóloga por la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Ha seguido estudios de especialización en conservación de textiles prehispánicos mediante cursos y talleres a nivel nacional e internacional. Es egresada de la Maestría en Docencia Universitaria y Gestión Educativa de la Universidad para el Desarrollo Andino y se desempeña como especialista en conservación textil en el Museo de Sitio Huaca Pucllana.
Sus investigaciones y publicaciones se centran principalmente en el estudio tecnológico de textiles de las culturas Lima y Wari.
Doctora en Antropología Social por el Museo Nacional/UFRJ (2026), doctora y magíster en Derecho por la PUC-PR, con estancia posdoctoral en la misma institución. Especialista en Antropología Forense por la UNIFESP y en Antropología Física y Forense por instituto de Madrid. Licenciada en Derecho por la UNIOESTE y en Ciencias Biológicas por la Facultad Prominas. Capacitada por el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF).
Profesora Adjunta en la UFMS, se desempeña en el pregrado y en el PPGAS. Coordinadora del LABFOR — Laboratorio de Bioantropología y Antropología Forense. Miembro de la ABA, ABRAF y del LACED/Museo Nacional. Actualmente en funciones en el Ministerio de Justicia (ANPD/MJSP), con actuación en fiscalización de biometría, identificación humana digital y verificación de edad.
Microbióloga Industrial. Magister en Museología y Gestión del Patrimonio de la Universidad Nacional de Colombia, obtuvo el título de Máster en Diagnóstico del Estado de Conservación del Patrimonio Histórico de la Universidad Pablo de Olavide en Sevilla, España. Especialista en Docencia Universitaria.
Trabaja en las líneas de cuidado y manejo de colecciones, procesos de biodeterioro de materiales, aerobiología y conservación preventiva integrando los análisis científicos en la toma de decisiones.
Docente-Investigadora de la Facultad de Estudios del Patrimonio Cultural de la Universidad Externado de Colombia, líder del semillero de investigación ConScientia Lab -Ciencias de la Conservación y Coordinadora del Centro de Investigaciones del Patrimonio Cultural (CIPAC) en la misma institución.
Información general
Es un evento académico organizado por la Fundación Wiese, que convoca a ponentes nacionales e internacionales, de diversas instituciones representativas, con el objetivo de poner en debate un tema en específico, a través de mesas de diálogo. Este año se hablará sobre 3 temas:
Se llevará a cabo los días 18, 19 y 20 de agosto de 2026.
Día 1: 18 de agosto de 2026 — La investigación más allá de la excavación
Día 2: 19 de agosto de 2026 — El estudio de la actividad artesanal
Día 3: 20 de agosto de 2026 — Restos humanos y conservación
A través del formulario de registro del XII Coloquio Internacional de Arqueología, disponible aquí: https://fundacionwiese.org/xii-coloquio
Una vez que completes el formulario, recibirás un correo con un enlace de confirmación. Es importante que accedas a ese enlace para finalizar tu registro y recibir el link de acceso al evento.
Si no encuentras el correo de confirmación en tu bandeja de entrada o en la carpeta de spam, por favor escríbenos a info@fundacionwiese.org con la siguiente información:
Este 2026, el XII Coloquio Internacional de Arqueología será 100% gratuito y 100% digital.
Para participar en el evento, debes registrarte a través del formulario de inscripción, seleccionando la(s) fecha(s) en las que deseas asistir. Recuerda que los cupos son limitados por fecha y tu participación se confirmará únicamente cuando respondas al correo que recibirás tras completar el formulario.
El evento se transmitirá en vivo, por lo que te recomendamos tomar las precauciones necesarias para contar con una conexión a internet estable al momento de ingresar a la plataforma.
Sí. El XII Coloquio Internacional de Arqueología se realizará a través de la plataforma Zoom. Una vez confirmado tu registro, recibirás los accesos para ingresar el o los días del evento.
Es responsabilidad de cada participante descargar la aplicación y familiarizarse con su funcionamiento antes del evento.
Sí, se emitirán certificados digitales de participación, que serán enviados al correo electrónico registrado en el formulario de inscripción, una vez verificada la asistencia.
Los certificados se emitirán únicamente a quienes hayan participado en al menos el 90% de la duración de la sesión en cada fecha. El nombre que aparecerá en el certificado será el consignado durante la inscripción.
El plazo máximo para el envío de los certificados es de hasta 30 días hábiles después de concluido el tercer día del coloquio.
Por favor, comunícate con nuestro equipo de Asistencia Técnica escribiéndonos a info@fundacionwiese.org. Nos pondremos en contacto contigo para brindarte el soporte que necesites.
La inscripción es gratuita. Completa el formulario para recibir el enlace de acceso a cada sesión.
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Correo : info@fundacionwiese.org
Teléfono : 01 611 4353